Hadith : jisne 3 din se ziyada apne bhai ko chorh diya (yani us se naraz raha ) aur mar gaya to wo dozakh mein dakhil hoga.

BismillahirRahmanirRahim

✦ Hadith : jisne 3 din se ziyada apne bhai ko chorh diya (yani us se naraz raha ) aur mar gaya to wo dozakh mein dakhil hoga

------------------------------------------

✦ Hazrat Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah SallallahuAlalhi wasallam ne farmaya ki kisi Momeen ke liye ye jayez nahi ki dusrey momeen ko 3 din se ziyada chodh de (yani naraz rahey) , agar 3 din guzar jaye to wo us sey miley aur salam karey agar usney salam ka jawab diya to sawab mein dono sharik ho gaye aur agar salam ka jawab nahi diya to wo (jawab na dene wala) sara gunaah le gaya.

Sunan Abu Dawud, Jild 3, 1481-Sahih

✦ Abu Hurairah Radi allahu anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah SallallahuAlalhi wasallam ne farmaya kisi musalman ke liye ye jayez nahi ki apne bhai ko 3 din se ziyada chor de ( yani us sey naraz rahe) jisne 3 din se ziyada chorh diya aur mar gaya to wo dozakh mein dakhil hoga.

Sunan Abu Dawud, Jild 3, 1483-Sahih

✦ Abu hurairah Radi allahu anhu se rivayat hai Rasool-Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya Jannat ke darwaze Peer(Monday) aur jumairat (Thursday )ke din khole jate hain, phir har us bande ki maghfirat hoti hai jo Allah taala ke saath shirk nahi karta aur siwaye us shaksh ke jo keena rakhta hai apne bhai se (uski maghfirat nahi hoti ) aur hukm hota hai in dono ko dekhte raho jab tak ki mil jaye, in dono ko dekhte raho jab tak ki mil jaye,in dono ko dekhte raho jab tak ki mil jaye 

Sahih Muslim, Vol 6, 6544

---------------------

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی مومن کے لیے درست نہیں کہ وہ کسی مومن کو تین دن سے زیادہ چھوڑے رکھے، اگر اس پر تین دن گزر جائیں تو وہ اس سے ملے اور اس کو سلام کرے، اب اگر وہ سلام کا جواب دیتا ہے، تو وہ دونوں اجر میں شریک ہیں اور اگر وہ جواب نہیں دیتا تو وہ گنہگار ہوا، اور سلام کرنے والا قطع تعلق کے گناہ سے نکل گیا ۔ 

سنن ابی داؤد جلد ۳ ۱۴۸۱ 


رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی مسلمان کے لیے درست نہیں کہ وہ اپنے بھائی کو تین دن سے زیادہ چھوڑے رکھے، لہٰذا جو تین سے زیادہ چھوڑے رکھے پھر وہ ( بغیر توبہ کے اسی حال میں ) مر جائے تو وہ جہنم میں داخل ہو گا ۔ 

سنن ابی داؤد جلد ۳  ۱۴۸۳


حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : " پیر اور جمعرات کے دن جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور ہر اس بندے کی مغفرت کر دی جاتی ہے جو اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں بناتا ، اس بندے کےسوا جس کی اپنے بھائی کے ساتھ عداوت ہو ، چنانچہ کہا جاتا ہے : ان دونون کو مہلت دو حتی کہ یہ صلح کر لیں ، ان دونوں کو مہلت دو حتی کہ یہ صلح کر لیں ۔ ان دونوں کو مہلت دو حتی کہ یہ صلح کر لیں ۔ " ( اور صلح کے بعد ان کی بھی بخشش کر دی جائے ۔ ) 


صحیح مسلم جلد ۶  ۶۵۴۴
--------------------------

✦ हज़रत अबू हुरैरा रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की रसूल-अल्लाह सललल्लाहू अलैही वसल्लम ने फरमाया की किसी मोमीन के लिए ये जायज़ नही की दूसरे मोमीन को 3 दिन से ज़्यादा छोड़ दे (यानी नाराज़ रहे) , अगर 3 दिन गुज़र जाए तो वो उस से मिले और सलाम करे अगर उसने सलाम का जवाब दिया तो सवाब में दोनो शरीक हो गये और अगर सलाम का जवाब नही दिया तो वो (जवाब ना देने वाला) सारा गुनाह ले गया.

सुनन अबू दाऊद, जिल्द 3, 1481-सही

✦ अबू हुरैरा रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की रसूल-अल्लाह सललल्लाहू अलैही वसल्लम ने फरमाया किसी मुसलमान के लिए ये जायज़ नही की अपने भाई को 3 दिन से ज़्यादा छोड़ दे ( यानी उस से नाराज़ रहे) जिसने 3 दिन से ज़्यादा छोड़ दिया और मर गया तो वो दोज़ख में दाखिल होगा 

सुनन अबू दाऊद, जिल्द 3,1483-सही

✦ अबू हुरैरा रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है रसूल-अल्लाह सललल्लाहू अलैही वसल्लम ने फरमाया जन्नत के दरवाज़े पीर (सोमवार) और जुमेरात (गुरुवार )के दिन खोले जाते हैं, फिर हर उस बंदे की मगफीरत हो जाती है जो अल्लाह ताला के साथ शिर्क नही करता और सिवाए उस शख्स के जो कीना रखता है अपने भाई से (उसकी मगफीरत नही होती ) और हुक्म होता है इन दोनो को देखते रहो जब तक की मिल जाए, इन दोनो को देखते रहो जब तक की मिल जाए, इन दोनो को देखते रहो जब तक की मिल जाए 

सही मुस्लिम, जिल्द 6, 6544

-----------------------

✦ Narrated Abu Hurairah Radi Allahu anhu : The Prophet peace be upon him said: It is not allowable for a believer to keep away ( or be annoyed ) from a believer for more than three days. If three days pass, he should meet him and give him a salutation, and if he replies to it they will both have shared in the reward; but if he does not reply he will bear his sin 

Sunan Abu Dawud, Book 41, 4894-Sahih

✦ Narrated AbuHurairah Radi Allahu anhu : The Prophet peace be upon him said: It is not allowable for a Muslim to keep apart from his brother for more than three days, for one who does so and dies will enter Hell. 

Sunan Abu Dawud, Book 41, 4896 -Sahih

✦ Abu Huraira Radi allahu anhu reported The Prophet peace be upon him said The gates of Paradise are opened on two days, Monday and Thursday. and then every servant (of Allah) is granted pardon who does not associate anything with Allah except the person in whose (heart) there is rancour against his brother. And it would be said: Look towards both of them until there is reconciliation; look toward both of them until there is reconciliation; look towards both of them until there is reconciliation.

Sahih Muslim Book 032, #6222

Al Quran : kya ALLAH ki zameen wasee ( yani itni badi) nahi thi ki tum usmein hijrat kar jate

Bismillahirrahmanirrahim

✦ AL Quran : Beshak jo log apne nafso par ( yani apne aap par) zulm kar rahe they jab unki roohein farishto ne qabz kar li to unse pucha ki tum kis haal mein they unhone jawab diya ki hum mulk mein bebas they, farishto ne kaha ki kya ALLAH ki zameen wasee ( yani itni badi) nahi thi ki tum usmein hijrat kar jate , ab aiso ka thikana dozakh hai aur bahut hi bura thikana hai.

✦ Haa jo mard aur auratein aur bachche kafi kamzor hain aur nikalne ka raasta nahi pate , aiso ke liye ummed hai ki Allah unhe maaf kar de, beshak ALLAH maaf karne wala aur bakhshne wala hai

Al Quran, Surah An Nisa (4) , 97-99

✦ Tafseer ibn kaseer : is aayat ke baad ye hukm aam hai ki har wo shakhs jo hijrat karne par qadir ho phir bhi kafiron aur mushriko mein rahe jaha us par deen ke muaamle mein sakhti ki jati ho to wo zalim hai aur uska bura thikana hai.

-------------------

✦ अल क़ुरान : बेशक जो लोग अपने नफ्सों पर ज़ुल्म कर रहे थे जब उनकी रूहें फरिश्तो ने क़ब्ज़ कर ली तो उनसे पूछा की तुम किस हाल में थे उन्होने जवाब दिया की हम मुल्क में बेबस थे फरिश्तो ने कहा की क्या अल्लाह की ज़मीन इतनी बड़ी नही थी की तुम उसमें हिजरत कर जाते , अब ऐसों का ठिकाना दोज़ख है और बहुत ही बुरा ठिकाना है.

✦ हाँ जो मर्द और औरतें और बच्चे काफ़ी कमज़ोर हैं और निकालने का रास्ता नही पाते , ऐसों के लिए उम्मीद है की अल्लाह उन्हे माफ़ कर दे, बेशक अल्लाह माफ़ करने वाला और बख्शने वाला है

अल कुरान , सुरह अन-निसा (4), आयत 97-99

✦ तफ़सीर ईब्न कसीर : इस आयात के बाद ये हुक्म आम है की हर वो शख्स जो हिजरत करने पर क़ादिर हो फिर भी काफिरों और मुशरिकों में रहे जहा उस पर दीन के मुआमले में सख्ती की जाती हो तो वो ज़ालिम है और उसका बुरा ठिकाना है 

--------

بیشک جن لوگوں کی روح فرشتے اس حال میں قبض کرتے ہیں کہ وہ اپنی جانوں پر ظلم کرنے والے ہیں (تو) وہ ان سے دریافت کرتے ہیں کہ تم کس حال میں تھے  وہ کہتے ہیں کہ ہم زمین میں کمزور و بے بس تھے، فرشتے (جواباً) کہتے ہیں: کیا اللہ کی زمین فراخ نہ تھی کہ تم اس میں (کہیں) ہجرت کر جاتے، سو یہی وہ لوگ ہیں جن کا ٹھکانا جہنم ہے، اور وہ بہت ہی برا ٹھکانا ہے


سوائے ان واقعی مجبور و بے بس مردوں اور عورتوں اور بچوں کے، جو نہ کسی تدبیر پر قدرت رکھتے ہیں اور نہ کوئی راستہ جانتے ہیں  سو یہ وہ لوگ ہیں کہ یقیناً اللہ ان سے درگزر فرمائے گا، اور اللہ بڑا معاف فرمانے والا بخشنے والا ہے

---------------------

✦ Al Quran : Verily! As for those whom the angels take (in death) while they are wronging themselves (as they stayed among the disbelievers even though emigration was obligatory for them), they (angels) say (to them): "In what (condition) were you?" They reply: "We were weak and oppressed on the earth." They (angels) say: "Was not the earth of Allah spacious enough for you to emigrate therein?" Such men will find their abode in Hell - What an evil destination!

✦ Except the weak ones among men, women and children who cannot devise a plan, nor are they able to direct their way. These are they whom Allah is likely to forgive them, and Allah is Ever Oft-Pardoning, Oft-Forgiving.

Al Quran, Surah An Nisa (4) , 97-99

Al Quran : Agar tum sadqa (khairaat) zahir kar ke do to bhi achchi baat hai aur agar usko chupa kar do aur faqeeroon ko pahucha do to tumahre haq mein wo behtar hai

Bismillahirrahmanirrahim

Al Quran : Agar tum sadqa (khairaat) zahir kar ke do to bhi achchi baat hai aur agar usko chupa kar do aur faqeeroon ko pahucha do to tumahre haq mein wo behtar hai aur ALLAH tumahre kuch gunah dur kar dega aur ALLAH tumahre kamon ko khoob khabar rakhne wala hai

Al Quran , Surah Baqara (2) , Verse 271

-----------------
اگر تم خیرات ظاہر دو تو وہ بھی خوب ہے اور اگر پوشیدہ دو اور دو بھی اہل حاجت کو تو وہ خوب تر ہے اور (اس طرح کا دینا) تمہارے گناہوں کو بھی دور کردے گا۔ اور خدا کو تمہارے سب کاموں کی خبر ہے
-

अल क़ुरान : अगर तुम सदक़ा (खैरात) ज़ाहिर करके दो तो भी अच्छी बात है और अगर उसको छुपा कर दो और फ़क़ीरों को पहुंचा दो तो तुम्हारे हक़ में वो बेहतर है और अल्लाह तुमहरे कुछ गुनाह दूर कर देगा और अल्लाह तुम्हारे कामों की अच्छी खबर रखने वाला है

अल क़ुरान , सुराह बक़रा (2) , आयत 271

------------------

If you disclose your Sadaqat (alms-giving), it is well; but if you conceal them and give them to the poor, that is better for you. (Allah) will expiate you some of your sins. And Allah is Well-Acquainted with what you do.

Al Quran , Surah Baqara (2) , Verse 271

Mafhum-e-Hadith: Phode , funsi aur zakhmo ke shifa ke liye dua

Bismillahirrahmanirrahim 

- Phode , funsi aur zakhmo ke shifa ke liye dua -

✦ Aisha Radhi allahu anha se rivayat hai ki jab hum mein se koi beemar hota ya usko koi zakhm lagta to Rasool-Allah Sal-Allahu alaihi wasallam apne kalme ki ungli ko zameen par rakhte aur ye farmate huye us (ungli) ko uthate

بِسْمِ اللَّهِ بِتُرْبَةِ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى بِهِ  سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا
Bismillahi Biturbatu Ardina, Biriqati Ba’dina, Liyushfa Bihi Saqimuna. Be'izni Rabbina

Allah ke naam se, hamare zameen ki mitti , hum mein se kisi ke luaab ( saliva) ke saath , is se shifa payega hamara beemar, Allah ke hukm se.

Sahih Muslim, Vol 5, 5719
-----------------------
عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کی جب ہم میں سے کوئی بیمار ہوتا یا اس کو کوئی زخم لگتا تو رسول الله صلى الله عليه وسلم اپنے کلمے کی انگلی کو زمین پر رکھتے اور فرماتےبِسْمِ اللَّهِ بِتُرْبَةِ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى بِهِ  سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا

اللہ كے نام سے ، ہمارے زمین کی مٹی ، ہم میں سے کسی لعاب (تھوک) كے ساتھ ،
اِس سے شفاء پائیگا ہمارا بیمار ، اللہ كے حکم سے
صحیح مسلم ، 5 ، 5719
----------------------
✦ Aisha Radhi allahu anha reported that when any person fell ill with a disease or he had any ailment or he had any injury, the Messenger of Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam placed his forefinger upon the ground and then lifted it by reciting the name of Allah. (and said):
Bismillahi Biturbatu Ardina, Biriqati Ba’dina, Liyushfa Bihi Saqimuna. Be'izni Rabbina

(In the Name of Allah, the dust of our land mixed with the saliva of one of us, to cure our sick one, by the permission of Allah).
The dust of our ground with the saliva of any one of us would serve as a means whereby our illness would be cured with the sanction of Allah.
Sahih Muslim, Book 26, Hadith 5444
-------------------------------------------
✦ आयशा रदी अल्लाहू अन्हा से रिवायत है की जब हम में से कोई बीमार होता या उसको कोई ज़ख़्म लगता तो रसूल-अल्लाह सलअल्लाहू अलैही वसल्लम अपने कलमे की उंगली को ज़मीन पर रखते और ये फरमाते हुए उस (ऊँगली) को उठाते 
बिस्मिल्लही बितुर्बतु अर्दिना, बिरिक़ाती बादीना, लीयुशफा बिही साक़िमुना, बिेइज़नी रब्बीना
 ( अल्लाह के नाम से, हमारे ज़मीन की मिट्टी , हम में से किसी के लुआब (सलाइवा) के साथ , इस से शिफा पाएगा हमारा बीमार, अल्लाह के हुक्म से)
सही मुस्लिम , जिल्द 5, हदीस 5719

Mafhum-e-Hadith: Jo asbiyat (qabeele ya nasab ya tribe) ke liye jung kare aur mara jaye to wo jahiliyat ki maut mar gaya

Bismillahirrahmanirrahim 

Mafhum-e-Hadith: Jo asbiyat (qabeele ya nasab ya tribe) ke liye jung kare aur mara jaye to wo jahiliyat ki maut mar gaya

✦ Abu hurairah radi allahu anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu alaihi wasallam ne farmaya Jo shaksh (Ameer ki) itaa'at se bahar ho jaye aur jamaat ka saath chorh de aur phir wo mar jaye to uski maut jahiliyat ki maut hogi.

✦ Aur jo shaksh andhe jhande ke neeche ladee ( yani jis ladayee ka maqsad shariyat se sabit na ho) aur jo asbiyat (qabeele ya nasab ya tribe) ke liye gussa ho aur asbiyat ki taraf bulata ho aur (musalmano ke muqable mein) Asbiyat ki madad karta ho (yani ALLAH ki raza maqsood na ho) phir agar wo isee haal mein maara jaye to wo jahiliyat ki maut mar gaya. 

✦ Aur jo shaksh (meri ummat par) dast-darazi kare aur achche aur bure sabko Qatl karne lage aur momeen ko bhi na chorhe aur jis se ahad kiya ho uska ahad bhi pura na kare to uska mujhse koi talluq nahi

Sahih Muslim, Vol5, 4786

✦ Comments : Apne qabeele ya mulk ki bulandi ke liye jung karna asbiyat kahlata hai aur aisee jung mein marne wala jahiliyat ki maut marta hai. Ulmao ka kahna hai ki ek musalman ko qabeele ya mulk ki buniyad par dusre musalman se nafrat karna aur ladna jayaz nahi hai bulki musalman ko hamesha Allah ki raza aur uske deen ki bulandi ke liye hi ladna chahiye 

---------------------------------

ابوہریرہ رضی ‌اللہ ‌عنہ سے روایت ہے رسول اﷲؐ نے فرمایا جو شخص حاکم کی اطاعت سے باہر ہوجاوے اور جماعت کا ساتھ چھوڑ دے پھر وہ مرے تو اس کی موت جاہلیت کی سی ہوگی

 اور جو شخص اندھے جھنڈے کے تلے لڑے ( جس لڑائی کی درستی شریعت سے صاف صاف ثابت نہ ہو ) غصہ ہو قوم کے لحاظ سے یا بلاتا ہو قوم کی طرف یا مدد کرتا ہو قوم کی او رخدا کی رضامندی مقصود نہ ہو پھر مارا جاوے تو اس کا مارا جانا جاہلیت کے زمانے کا سا ہوگا

 اور جو شخص ( میری امت پر ) دست درازی کرے اور اچھے اور بروں کو ان میں کے قتل کرے اور مومن کو بھی نہ چھورے اور جس سے عہد ہوا ہو اس کا عہد پورا نہ کرے تو وہ مجھ سے علاقہ نہیں رکھتا او رمیں اس سے تعلق نہیں رکھتا ( یعنی وہ مسلمان نہیں ہے ) ۔
صحیح مسلم جلد ۵ ۴۷۸۶

___________________

✦ अबू हुरैरा रदी अल्लाहु अन्हु से रिवायत है की रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया जो शख्स (अमीर की) इताअत से बहार हो जाए और जमात का साथ छोड़ दे और फिर वो मर जाए तो उसकी जाहिलियत की मौत होगी !

✦ और जो शख्स अंधे झंडे के नीचे लड़े (यानि जिस लडाई का मकसद शरियत से साबित ना हो) और जो अस्बियत (कबीले या मुल्क) के लिए गुस्सा हो और अस्बियत की तरफ बुलाता हो और (मुसलमानों के मुकाबले में) अस्बियत की मदद करता हो (यानि अल्लाह की रज़ा मक़सूद न हो) और फिर अगर वो इसी हाल में मारा जाए तो वो जाहिलियत की मौत मर गया !

✦ और जो शख्स (मेरी उम्मत पर ) दस्त दराज़ी करे और अच्छे और बुरे सबको क़त्ल करने लगे और मोमीन को भी न छोड़े और जिस से अहद किया हो उसका अहद भी पूरा न करे तो उसका मुझसे कोई ताल्लुक नहीं !

सही मुस्लिम जिल्द 5, हदीस 4786

✦ नोट: अपने कबीले या मुल्क के लिए जंग करना या उसकी तरफ बुलाना अस्बियत कहलाता है और ऐसी जंग में मर जाने वाला जाहिलियत की मौत मरता है, उल्माओं का कहना है की एक मुस्लमान को अपने कबीले या मुल्क की बुनियाद पर दुसरे मुस्लमान से लड़ना जायज़ नहीं है बल्कि मुस्लमान को हमेशा अल्लाह की रज़ा और उसके दीन की बुलंदी के लिए ही लड़ना चाहिए

---------------------------------

✦ It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam said:

One who defected from obedience (to the Amir) and separated from the main body of the Muslims - if he died in that state-would die thedeath of one belonging to the days of Jahiliyya (i.e. would not die as a Muslim). 

✦ One who fights under the banner of a people who are blind (to the cause for which they are fighting, i.e. do not know whether their cause is just or otherwise), who gets flared up with family pride, calls (people) to fight for their family honour, and supports his kith and kin (i.e. fights not for the cause of Allah but for the sake of this family or tribe) - if he is killed (in this fight), he dies as one belonging to the days of Jahiliyya. 

✦ Whoso attacks my Ummah (indiscriminately) killing the righteous and the wicked of them, sparing not (even) those staunch in faith and fulfilling not his promise made with those who have been given a pledge of security - he has nothing to do with me and I have nothing to do with him.

Sahih Muslim, Book 20, Hadith 4557

Al Quran : Allah subhanahu aur uske Rasool ( Sal-Allahu Alaihi Wasallam) ki taraf se elan e jung

Bismillahirrahmanirrahim

✦ Al Quran : Allah subhanahu aur uske Rasool ( Sal-Allahu Alaihi Wasallam) ki taraf se elan e jung

-------------------

✦ Al Quran : Al Quran : Allah subhanahu sood (ki kamayee) ko mita deta hai aur sadqaat ko bada deta hai aur Allah subhanahu kisi bhi nashukri karne wale gunahgar ko pasand nahi karta, jo log imaan laye aur neik kaam larte rahe aur namaz ko qayam rakha aur zakat dete rahe to unke RAB ke yahan unka ajar hai aur un par na koi khauff hoga aur na wo gamgeen honge.

Eh Momeeno Allah se daro aur agar tum imaan wale ho to jo kuch sood baqi rah gaya hai usko chodh do, Agar tumne na chodha to Allah subhanahu aur uske Rasool ( Sal-Allahu Alaihi Wasallam) ki taraf se tumhare khilaf elan e jung hai aur agar tauba kar lo to asal maal tumhara tumhare liye hai, na tum kisi par zulm karo aur na tum par zulm kiya jayega

Surah Al-Baqara, Verse 276-279

✦ Hadith: Jabir Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam ne Laanat ki hai Sood (byaj) lene wale par aur Sood dene wale par , aur Sood likhne wale par aur Sood ke gawahon par aur farmaya wo sab barabar hain

Sahih Muslim, Vol4, 4093

-------------------

✦ अल क़ुरान : अल्लाह सुबहानहु सूद (की कमाई) को मिटा देता है और सदक़ात को बड़ा देता है और अल्लाह सुबहानहु किसी भी नाशुक्री करने वेल गुनहगार को पसंद नही करता,

जो लोग ईमान लाए और नेयक काम करते रहे और नमाज़ को क़ायम रखा और ज़कात देते रहे तो उनके रब के यहाँ उनका अजर है और उन पर ना कोई ख़ौफ़ होगा और ना वो गमगीन होंगे.

एह मोमीनो अल्लाह से डरो और अगर तुम ईमान वाले हो तो जो कुछ सूद बाक़ी रह गया है उसको छोड़ दो, अगर तुमने ना छोड़ा तो अल्लाह सुबहानहु और उसके रसूल ( सलअल्लाहू अलैही वासल्लम) की तरफ से तुम्हारे खिलाफ एलान ए जुंग है और अगर तौबा कर लो तो असल माल तुम्हारा तुम्हारे लिए है, ना तुम किसी पर ज़ुल्म करो और ना तुम पर ज़ुल्म किया जाएगा

सुरह अल-बक़रा, आयत 276-279

✦ हदीस : जाबिर रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की रसूल-अल्लाह सलअल्लाहू अलैही वसल्लम ने लानत की है सूद (ब्याज) लेने वाले पर और सूद देने वाले पर , और सूद लिखने वाले पर और सूद के गवाहों पर और फरमाया वो सब बराबर हैं

सही मुस्लिम, जिल्द 4, 4093

-------------------

اور اﷲ سود کو مٹاتا ہے اور صدقات کو بڑھاتا ہے ، اور اﷲ کسی بھی ناسپاس نافرمان کو پسند نہیں کرتا بیشک جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کئے اور نماز قائم رکھی اور زکوٰۃ دیتے رہے ان کے لئے ان کے رب کے پاس ان کا اجر ہے ، اور ان پر ( آخرت میں ) نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ رنجیدہ ہوں گے اے ایمان والو! اﷲ سے ڈرو اور جو کچھ بھی سود میں سے باقی رہ گیا ہے چھوڑ دو اگر تم ( صدقِ دل سے ) ایمان رکھتے ہو پھر اگر تم نے ایسا نہ کیا تو اﷲ اور اس کے رسول ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کی طرف سے اعلانِ جنگ پر خبردار ہو جاؤ ، اور اگر تم توبہ کر لو تو تمہارے لئے تمہارے اصل مال ( جائز ) ہیں ، نہ تم خود ظلم کرو اور نہ تم پر ظلم کیا جائے


حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سود کھانے والے، کھلانے والے، لکھنے والے اور اس کے دونوں گواہوں پر لعنت کی اور فرمایا: ( گناہ میں ) یہ سب برابر ہیں۔
----------------------------

Al Quran : Allah will destroy Riba (usury) and will give increase for Sadaqat (deeds of charity, alms, etc.) And Allah likes not the disbelievers, sinners.

Truly those who believe, and do deeds of righteousness, and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and give Zakat they will have their reward with their Lord. On them shall be no fear, nor shall they grieve.

O you who believe! Be afraid of Allah and give up what remains (due to you) from Riba (usury) (from now onward), if you are (really) believers. 

And if you do not do it, then take a notice of war from Allah and His Messenger but if you repent, you shall have your capital sums. Deal not unjustly (by asking more than your capital sums), and you shall not be dealt with unjustly (by receiving less than your capital sums).

Surah Al-Baqara, Verse 276-279

Hadith: Jabir Radi AllahuAnhu said that the Prophet Sal-Allahu Alaihi Wasallam cursed the accepter of interest and its payer, and one who records it, and the witnesses, and he said: They are all equal.

Sahih Muslim, Book 10, # 3881

Al Quran : Aur tum par Jo Museebat aati hai wo tumhare hi haatho ke kiye huye Kaamo se aati hai

Bismillahirrahmanirrahim

Al Quran : Aur tum par Jo Museebat aati hai wo tumhare hi haatho ke kiye huye Kaamo se aati hai aur wo bahut se gunaah maaf farma deta hai.

Aur tum Zameen mein ALLAH ko Aajiz  nahi kar sakte ( Yani tum ALLAH ke azab se bach nahi sakte) aur ALLAH ke siwa Na koi tumhara kaarsaaz hai aur na koi madadgaar.

Al Quran , Surah Ash-Shura(42), verse 30-31

Al Quran : Tum ko  jo bhalayee pahunchti hai wo ALLAH subhanahu ki taraf se hai aur tum ko  jo bhi burayee pahuncti hai wo tumhare nafs ki taraf se hai 

Surah An-Nisa (4) Verse 79

Al Quran : ALLAH kisi shakhs ko uski taqat se zyada takleef nahi deta , achche kaam karega to usko uska fayda milega aur bure karega to usko iska nuqsan hoga .

Al Quran, Surah -Al-Baqara (2) Verse 286

-------------------------------------------------------

अल-कुरान: और तुम पर जो मुसीबत आती है वो तुम्हारे ही हाथों के किये हुए कामों से आती है और वो (अल्लाह सुबहानहु) बहुत से गुनाह माफ़ फरमा देता है , और तुम ज़मीन में अल्लाह को आजिज़ नहीं कर सकते और अल्लाह के सिवा ना कोई तुम्हारा कारसाज़ है और ना कोई मददगार

सुरह अश-शूरा  आयत 30-31

अल-कुरान: तुमको जो भी भलाई पहुँचती हैं वो अल्लाह सुबहानहु की तरफ से है और तुमको जो भी बुराई पहुँचती हैं वो तुम्हारे नफ्स  की तरफ से है

सुरह अन-निसा (4) , आयत 79

अल-कुरान: अल्लाह किसी शख्स को उसकी ताक़त से ज्यादा तकलीफ नहीं देता , अच्छे काम करेगा तो उसको इसका फायदा होगा और बुरे काम करेगा तो उसको इसका नुकसान होगा

सुरह अल-बक़रा (2), आयत 286

-------------------
اور جو مصیبت بھی تم کو پہنچتی ہے تو اُس  کے سبب سے ہی  جو تمہارے ہاتھوں نے کمائی ہوتی ہے حالانکہ بہت سی سے تو وہ درگزر بھی فرما دیتا ہے  اور تم اللہ کو ( پوری ) زمین میں عاجِز نہیں کر سکتے اور اللہ کو چھوڑ کر نہ کوئی تمہارا حامی ہوگا اور نہ مددگار
سورة الشوریٰ (۴۲) آیت ۳۰-۳۱

جب تجھے کوئی بھلائی پہنچے تو وہ اللہ کی طرف سے ہے ، اور جب تجھے کوئی برائی پہنچے تو وہ تیری اپنی طرف سے ہے
سورة النساء (۴) آیت (۷۹)

اﷲ کسی جان کو اس کی طاقت سے بڑھ کر تکلیف نہیں دیتا ، اس نے جو نیکی کمائی اس کے لئے اس کا اجر ہے اور اس نے جو گناہ کمایا اس پر اس کا عذاب ہے ،
سورة البقرہ (۲) آیت ۲۸۶
__________________

English Translation:

Al Quran : And whatever of misfortune befalls you, it is because of what your hands have earned. And He pardons much. And you cannot escape from ALLAH (i.e. His punishment) in the earth, and besides ALLAH you have neither any Wali (guardian or a protector, helper) nor any helper.

Surah Ash-Shura(42), verse 30-31

Al Quran :  Whatever of good reaches you, is from Allah, but whatever of evil befalls you, is from yourself.

Surah An-Nisa (4) Verse 79

Al Quran: Allah burdens not a person beyond his scope. He gets reward for that (good) which he has earned, and he is punished for that (evil) which he has earned. 

Surah -Al-Baqara (2) Verse 286

Hadith Qudsi : Allah subhaanhu farmata hai mera banda farz Ada karne ke baad Nawafil ibaadat karke mujhse itna ziyada nazdeek ho jata hai ki main us se Muhabbat karne lag jata hu

Bismillahirrahmanirrahim

Hadith Qudsi : Allah subhaanhu farmata hai mera banda farz Ada karne ke baad Nawafil ibaadat karke mujhse itna ziyada nazdeek ho jata hai ki main us se Muhabbat karne lag jata hu

---------------------------

Abu hurairah radi allahu anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu alaihi wasallam ne farmaya Allah subhanahu farmata hai Jisne mere kisi wali se Dushmani ki usey meri taraf se Elan-e-Jung hai aur Mera banda jin jin ibadaton se Mera Qurb hasil karta hai (yani mere kareeb aata hai unmein se) koi ibaadat mujhko us se ziyada pasand nahi hai jo maine us par farz ki hai ( jaise Namaz Roza , Hajj , Zakat..) Aur mera banda farz Ada karne ke baad Nawafil ibaadat karke mujhse itna ziyada nazdeek ho jata hai ki main us se Muhabbat karne lag jata hu phir jab main us se Muhabbat karne lag jata hu to Main uska Kaan (ear) ban jata hu jis se wo sunta hai,uski Aankh ban jata hu jis se wo dekhta hai , uska haath ban jatahu jis se wo pakadta hai , uska paaw (leg) ban jata hu jis se wo chalta hai. Aur agar mujhse maangta hai to main usey deta hu, agar wo kisi Dushman ya shaitan se meri panaah ka talib hota hai to main usko Mehfooz rakhta hu Aur main jo kaam karna chahta hu usmein mujhe itna taraddud (hesitation) nahi hota jitna ki mujhe apne momeen bande ki Jaan nikalne mein hota hai wo to Maut ko pasand nahi karta aur mujhe bhi usko takleef dena achcha nahi lagta 

Sahih Bukhari, Vol 7, 6502 

----------------------

हदीस कुदसी : अबू हुरैरा रदी अल्लाहु अन्हु से रिवायत है की रसूल-अल्लाह सल्लल्लाहु अलैही वसल्लम ने फरमाया अल्लाह सूबहानहु फरमाता है जिसने मेरे किसी वली से दुश्मनी की उसे मेरी तरफ से एलान-ए-जुंग है और मेरा बंदा जिन जिन इबादतों से मेरा कुर्ब हासिल करता है (यानि मेरे करीब आता है उनमें से) कोई ईबादत मुझको उस से ज़्यादा पसंद नही है जो मैने उस पर फ़र्ज़ की है (जैसे नमाज़,रोज़ा,हज, ज़कात..) और मेरा बंदा फ़र्ज़ अदा करने के बाद नवाफ़िल ईबादत करके मुझसे इतना ज़्यादा नज़दीक हो जाता है की मैं उस से मुहब्बत करने लग जाता हूँ फिर जब मैं उस से मुहब्बत करने लग जाता हू तो मैं उसका कान बन जाता हूँ जिस से वो सुनता है, उसकी आँख बन जाता हू जिस से वो देखता है , उसका हाथ बन जाता हू जिस से वो पकड़ता है , उसका पाँव बन जाता हूँ जिस से वो चलता है. और अगर मुझसे माँगता है तो मैं उसे देता हूँ , अगर वो किसी दुश्मन या शैतान से मेरी पनाह का तालिब होता है तो मैं उसको महफूज़ रखता हूँ 

मैं जो काम करना चाहता हूँ उसमें मुझे इतना तरद्दुद (हेसिटेशन) नही होता जितना की मुझे अपने मोमीन बंदे की जान निकालने में होता है वो तो मौत को पसंद नही करता और मुझे भी उसको तकलीफ़ देना अच्छा नही लगता 

सही बुखारी, जिल्द 7, 6502

----------------------------------

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جس نے میرے کسی ولی سے دشمنی کی اسے میری طرف سے اعلان جنگ ہے اور میرا بندہ جن جن عبادتوں سے میرا قرب حاصل کرتا ہے اور کوئی عبادت مجھ کو اس سے زیادہ پسند نہیں ہے جو میں نے اس پر فرض کی ہے ( یعنی فرائض مجھ کو بہت پسند ہیں جیسے نماز، روزہ، حج، زکوٰۃ ) اور میرا بندہ فرض ادا کرنے کے بعد نفل عبادتیں کر کے مجھ سے اتنا نزدیک ہو جاتا ہے کہ میں اس سے محبت کرنے لگ جاتا ہوں۔ پھر جب میں اس سے محبت کرنے لگ جاتا ہوں تو میں اس کا کان بن جاتا ہوں جس سے وہ سنتا ہے، اس کی آنکھ بن جاتا ہوں جس سے وہ دیکھتا ہے، اس کا ہاتھ بن جاتا ہوں جس سے وہ پکڑتا ہے، اس کا پاؤں بن جاتا ہوں جس سے وہ چلتا ہے اور اگر وہ مجھ سے مانگتا ہے تو میں اسے دیتا ہوں اگر وہ کسی دشمن یا شیطان سے میری پناہ مانگتا ہے تو میں اسے محفوظ رکھتا ہوں اور میں جو کام کرنا چاہتا ہوں اس میں مجھے اتنا تردد نہیں ہوتا جتنا کہ مجھے اپنے مومن بندے کی جان نکالنے میں ہوتا ہے۔ وہ تو موت کو بوجہ تکلیف جسمانی کے پسند نہیں کرتا اور مجھ کو بھی اسے تکلیف دینا برا لگتا ہے۔
-------------------------------------

Narrated Abu Huraira Radi Allahu Anhu : Allah's Apostle Sallallahu Alaihi Wasallam said that , "Allah Subhanahu said, 'I will declare war against him who shows hostility to a pious worshipper of Mine. And the most beloved things with which My slave comes nearer to Me, is what I have enjoined upon him; 

And My slave keeps on coming closer to Me through performing Nawafil (praying or doing extra deeds besides what is obligatory) till I love him, so I become his sense of hearing with which he hears, and his sense of sight with which he sees, and his hand with which he grips, and his leg with which he walks; and if he asks Me, I will give him, and if he asks My protection (Refuge), I will protect him; (i.e. give him My Refuge) and I do not hesitate to do anything as I hesitate to take the soul of the believer, for he hates death, and I hate to disappoint him." 

Sahih Bukhari, Book #76, Hadith #509

Al Quran : Jo Imaan wale hain wo ALLAH ki raah mein ladte hain aur jo kafir hain wo shaitan ki raah mein ladte hain isliye....

Bismillahirrahmanirrahim

Al Quran : Jo Imaan wale hain wo ALLAH ki raah mein ladte hain aur jo kafir hain wo shaitan ki raah mein ladte hain isliye tum shaitan ke saathiyo se lado beshak shaitan

ka fareb kamzor hai, kya tumne un logo ko nahi dekha jinhe kaha gaya tha ki apne haath roke rakho aur namaz qayam karo aur zakat do phir jab unhe ladne ka hukm diya gaya us waqt unme se ek jamat logo se aise darne lagi jaisa ALLAH ka darr ho ya us se bhi zyada darr aur kahne lage eh hamare RAB tune hum par ladna kyu farz

kar diya , humein thodi muddat aur mohlat kyu na di , unse kah do ki duniya ka fayda thoda hai aur aakhirat parhaizgaro ke liye behtar hai aur tumhare saath ek dhaage ke barabar bhi na-insafi nahi ki jayegi

Surah An-Nisa (4) Verse 76 -77

---------------------------------------------

अल-कुरान: जो ईमान वाले हैं वो अल्लाह की राह में लड़ते हैं और जो काफ़िर हैं वो शैतान की राह में लड़ते हैं , इसलिए तुम शैतान के साथियों से लड़ो बेशक शैतान का फरेब कमज़ोर है, क्या तुमने उन लोगों को नहीं देखा जिन्हें कहा गया था की अपने हाथ रोके रखो और नमाज़ क़ायम करो और ज़कात दो, फिर जब उन्हें लड़ने का हुक्म दिया गया उस वक़्त उनमें से एक जमात लोगों से ऐसे डरने लगी जैसे अल्लाह का डर हो या उस से भी ज्यादा , और कहने लगे एह हमारे रब तूने हम पर लड़ना क्यों फ़र्ज़ कर दिया , हमें थोड़ी मुद्दत और मोहलत क्यों न दी , उनसे कह दो की दुनिया का फायदा थोडा है और आखिरत परहेज़गारों के लिए   बेहतर है और तुम्हारे साथ  एक धागे के बराबर भी नाइंसाफी नहीं की जाएगी

सुरह अन-निसा (4) , आयत 76-77

Al Quran : Those who believe, fight in the Cause of Allah, and those who disbelieve, fight in the cause of Taghut (Satan). So fight you against the friends of Shaitan (Satan). Ever feeble indeed is the plot of Shaitan (Satan).  

 Have you not seen those who were told to hold back their hands (from fighting) and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and give Zakat but when the fighting was ordained for them, behold ! a section of them fear men as they fear Allah or even more. They say: "Our Lord! Why have you ordained for us fighting? Would that You had granted us respite for a short period?" Say: "Short is the enjoyment of this world. The Hereafter is (far) better for him who fears Allah, and you shall not be dealt with unjustly even equal to a scalish thread in the long slit of a date-stone.

Surah An-Nisa (4) Verse 76 -77