✦: Aurat Kula lene ke baad Ek Heiz (period) Iddat guzaregi

 

Bismillahirrahmanirraheem

✦:  Aurat Kula lene ke baad Ek Heiz (period) Iddat guzaregi

------

✦: Ar-Rubayyi bint Mu'awwidh Radi Allahu Anhuma se riwayat hai unhone Rasool-Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke waqt khula liya to Aap Sallallahu Alahih wasallam ne unhein hukm diya ya unhe hukm diya gaya ke wo Ek Haiz  (period) tak iddat guzarein

------

  الربيع بنت معوذ رضی الله عنھما سے روایت ہے کی انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں خلع لیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا  ( یا انہیں حکم دیا گیا )  کہ وہ ایک حیض عدت گزاریں۔ 

جامے ترمیزی ١١٨٥-صحیح 

------

✦: रूबायी बिन्त मुआविद रदी अल्लाहु अनहुमा  ने कहा की उन्होंने  रसूल-अल्लाह सलअल्लाहु अलैहि वसल्लम के जमाने में  खुला लिया तो आप सलअल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उन्हे हुक्म दिया या उन्हे हुक्म दिया गया की वो एक हेज (पीरियड) ईद्दत गुजारे 

जामेअ तिरमीजी 1185-सही 

------

✦: Ar-Rubayyi bint Mu'awwidh Radi Allahu Anhuma narrated that she got a Khul during the time of the Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam. So the Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam ordered her - or: she was ordered - that she observe an Iddah of a menstruation.

Jamia Tirmizi 1185-Sahih

Hadith : Khula (talaq) lene wali aurtein munafiq hain

Bismillahirrahmanirrahim 

✦ Hadith : Khula (talaq) lene wali aurtein munafiq hain

------------- 

✦ Soban Radi Allahu Anhu se rivayat hai Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam ne farmaya khula (talaq) lene wali aurtein munafiq hain. Jo aurtein apne shohar se bina kisi wajah se khula (talaq) leti hain wo jannat ki khushbu bhi nahi paa sakegi

Jamia Tirmizi, Jild 1 , #1188, 1189-Sahih

-------------  

حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خلع لینے والی عورتیں منافق ہیں جس عورت نے بلا کسی سبب کے اپنے شوہر سے خلع لیا، تو وہ جنت کی خوشبو نہیں پائے گی

جامع ترمذی جلد ۱ حدیث ۱۱۸۸,۱۱۸۹ صحیح

-------------  

✦ सोबान रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है रसूल-अल्लाह सलअल्लाहू अलैही वसल्लम  ने फरमाया खुला (तलाक़) लेने वाली औरतें मुनाफ़िक़ हैं , जो औरतें अपने शोहर से बिना किसी वजह से खुला (तलाक़) लेती हैं वो जन्नत की खुश्बू भी नही पा सकेगी

जामिया तीर्मिजी , जिल्द 1 , #1188, 1189-सही

-------------  

✦ Thawban Radi Allahu anhu narrated that The Prophet Sal-Allahu Alaihi Wasallam said: The women who seek a Khul (divorce) are hypocrites. Whichever woman seeks a Khul (divorce) from her husband without harm (cause), then the scent of Paradise will be unlawful for her."

Jamia Tirmizi,Book 8, #1186, 1187-Sahih

Al Quran : Agar tum aurto ko unke pass jane se pahle talaq de do aur mahar muqarrar kar cuke ho to aadha mahar dena hoga

Bismillahirrhamanirrahim

✦ Al Quran : Agar tum aurto ko unke pass jane se pahle talaq de do aur mahar muqarrar kar cuke ho to aadha mahar dena hoga , haa agar aurtein mahar bakhs de ya mard jinke haath mein nikah ka aqad hai (apna haq) chorh de (aur pura mahar de to unko ikhtiyar hai)Aur mard log apna haq chorh de to ye unke liye parhezgari ki baat hai aur aapas  mein bhalayee karne ko faramosh na karna beshak Allah tumhare sab kaamo ko dekh raha hai

Surah Baqara (2), 237

----------

ور اگر تم عورتوں کو ان کے پاس جانے سے پہلے طلاق دے دو لیکن مہر مقرر کرچکے ہو تو آدھا مہر دینا ہوگا۔ ہاں اگر عورتیں مہر بخش دیں یا مرد جن کے ہاتھ میں عقد نکاح ہے (اپنا حق) چھوڑ دیں۔ (اور پورا مہر دے دیں تو ان کو اختیار ہے) اور اگر تم مرد لوگ ہ اپنا حق چھوڑ دو تو یہ پرہیزگاری کی بات ہے۔ اور آپس میں بھلائی کرنے کو فراموش نہ کرنا۔ کچھ شک نہیں کہ خدا تمہارے سب کاموں کو دیکھ رہا ہے

سورة البقرة (٢) آیت ٢٣٧ 

----------

✦ अल क़ुरान : अगर तुम औरतो को उनके पास जाने से पहले तलाक़ दे दो और महर मुक़र्रर कर चुके हो तो आधा महर देना होगा , हाँ अगर औरतें महर बखस दे या मर्द जिनके हाथ में निकाह का अक़द है (अपना हक़) छोड दे (और पूरा महर दे तो उनको इखतियार है)

और मर्द लोग अपना हक़ छोड दे तो ये उनके लिए परहेज़गारी की बात है और आपस में भलाई करने को फरामोश ना करना बेशक अल्लाह तुम्हारे सब कामो को देख रहा है

सुरह बक़रा (2), 237

----------

✦ Al Quran : And if you divorce them before you have touched (had a sexual relation with) them, and you have appointed unto them the Mahr (bridal-money given by the husband to his wife at the time of marriage), then pay half of that (Mahr), unless they (the women) agree to forego it, or he (the husband), in whose hands is the marriage tie, agrees to forego and give her full appointed Mahr. And to forego and give (her the full Mahr) is nearer to At-Taqwa (piety, righteousness). And do not forget liberality between yourselves. Truly, Allah is All-Seer of what you do.

Surah Baqarah (2), 237

Hadith: Halala karne wale aur jiske liye halala kiya jaye dono par Allah subhanahu ki lanat hai

Bismilahirrahmanirrahim 

✦ Hadith: Halala karne wale aur jiske liye halala kiya jaye dono par Allah subhanahu ki lanat hai

----------------------------

✦ Ali Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam ne farmaya Halala karne wale aur jiske liye halala kiya jaye dono par Allah subhanahu ki lanat hai

Sunan Abu Dawud, jild 2, 308-sahih 

✦ Ibn Abbas Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam ne Halala karne wale aur jiske liye halala kiya jaye dono par lanat farmayee hai

Sunan ibn Maja, Jild 2, 1091-sahih

-----------------

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا علی رضی الله عنه سے روایت ہے کی حلالہ کرنے والے اور جسکے لئے حلالہ کیا جائے دونوں اللہ نے لعنت کی ہے 

سنن ابو داوود جلد ٨ حدیث ٣٠٨ –صحیح

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ابن عبّاس رضی الله عنه سے روایت ہے کی 

حلالہ کرنے والے اور جسکے لئے حلالہ کیا جائے دونوں پر لعنت فرمایئ ہے 

سنن ابن ماجہ جلد ٢ حدیث ٩١-صحیح 

-----------------

✦ अली रदी अल्लाहु अन्हु से रिवायत है की रसूल अल्लाह सल अल्लाहू अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया हलाला करने वाले और जिसके लिए हलाला किया जाये उन दोनों पर अल्लाह सुबहानहु की लानत है

सुनन अबू दाऊद,जिल्द 2,हदीस 308-सही 

✦ इब्न अब्बास रदी अल्लाहु अन्हु से रिवायत है की रसूल अल्लाह सल अल्लाहू अलैहि वसल्लम ने हलाला करने वाले और जिसके लिए हलाला किया जाये उन दोनों पर लानत फरमाई है

सुनन इब्न माजा , जिल्द 2, 91 सही

------------------------

✦ Narrated Ali Radi Allahu Anhu The Prophet (ﷺ) said: Allah’s Curse be upon the one who marries a divorced woman with the intention of making her lawful for her former husband and upon the one for whom she is made lawful.
Sunan Abu Dawud, Book 11, 2071-Sahih

✦ It was narrated that Ibn Abbas Radi Allahu Anhu said: The Messenger of Allah cursed the Muhallil (upon the one who marries a divorced woman with the intention of making her lawful for her former husband ) and the Muhallal lahu.
(upon the one for whom she is made lawful.)
Sunan Ibn Maja, Book 9, Hadith 1934-sahih

Talaq dene ka sunnat tareeqa

Bismillahirrahmanirrahim 

✦ Talaq dene ka sunnat tareeqa

-------------

✦ Hazrat Abdullah Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Talaq ka sunnat tareeqa ye hai ki insan bagair jama (sohbat) kiye aurat ko paaki ki halat mein talaq de 

de phir jis waqt usko haiz aa jaye aur wo aurat paak ho jaye to us waqt usko dusri talaq de phir jis waqt usko dobara haiz aa jaye aur wo paak ho jaye to 

tab usko ek aur (yani teesri) talaq de phir uske baad aurat ek haiz ki iddat guzare 

hazrat al-amash Radi Allahu Anhu farmate hain ki maine hazrat Ibrahim Radi Allahu Anhu se pucha to unhone bhi isee tarah bayan kiya

Sunan Nasaii, Jild 2, 1333-Hasan

✦ Mahmud bin Labid Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam ne farmaya ek shakhsh ne apni biwi ko ek hi baar mein teen 

talaq de di, ye baat sunkar Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam khade huye aur gusse mein farmaya ye kya Allah ki kitab ke saath khel ho raha hai jabki 

main abhi tum logo ke beech mojud hun , ye baat sunkar ek shakhs khada hua aur arz ki , YA Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam
kya main iska Qatl kar du?

Sunan Nasaii, Jild 2, 1340 –Sahih

✦ Abu As-Sahba Radi Allahu Anhu Ibn Abbas Radi Allahu Anhu ke paas aaye aur arz kiya ki eh ibn abbas Radi Allahu Anhu kya tum is baat se waqif ho ki 

Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam ke Mubarak daur mein aur Hazrat Abu Bakr Radi Allahu Anhu ke khilafat ke daur mein aur hazrat umar Radi Allahu Anhu 

ki shuru ki khilafat mein teen talaq ko ek hi mana jata tha, Ibn Abbas Radi Allahu Anhu ne farmaya ji haan 

Sunan Nasaii, Jild 2, 1345 –Sahih

---------------

طلاق دینے کا سنت طریقہ

طلاق دینے کا سنت طریقہ اس طرح ہے کہ جب عورت پاک ہو اور اس پاکی کے دنوں میں عورت سے جماع نہ کیا ہو تو اسے ایک طلاق دے، پھر جب دوبارہ اسے حیض آئے اور اس حیض سے پاک ہو جائے تو اسے دوسری طلاق دے پھر جب ( تیسری بار ) حیض سے ہو جائے اور اس حیض سے پاک ہو جائے تو اسے ایک اور طلاق دے۔ پھر اس کے بعد عورت ایک حیض کی عدت گزارے۔ اعمش کہتے ہیں: میں نے ابراہیم نخعی سے پوچھا تو انہوں نے بھی اسی طرح بتایا 
سنن نسائی جلد ۲ ۱۳۳۳

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک شخص کے بارے میں بتایا گیا کہ اس نے اپنی بیوی کو اکٹھی تین طلاقیں دے دی ہیں، ( یہ سن کر ) آپ غصے سے کھڑے ہو گئے اور فرمانے لگے: ”میرے تمہارے درمیان موجود ہوتے ہوئے بھی تم اللہ کی کتاب ( قرآن ) کے ساتھ کھلواڑ کرنے لگے ہو ۱؎“، ( آپ کا غصہ دیکھ کر اور آپ کی بات سن کر ) ایک شخص کھڑا ہو گیا اور اس نے عرض کیا: اللہ کے رسول! کیوں نہ میں اسے قتل کر دوں؟۔ 
سنن نسائی جلد ۲ ۱۳۴۰

ابو الصہباء نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آ کر کہا: اے ابن عباس! کیا آپ نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد مبارک میں، ابوبکر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں اور عمر رضی اللہ عنہ کے شروع عہد خلافت میں تین طلاقیں ( ایک ساتھ ) ایک مانی جاتی تھیں، انہوں نے کہا: جی ہاں ( معلوم ہے، ایسا ہوتا تھا ) 

سنن نسائی جلد ۲ ۱۳۴۵

-------------

✦ हज़रत अब्दुल्लाह रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की तलाक़ का सुन्नत तरीक़ा ये है की इंसान बगैर जमा (सोहबत) किए औरत को पाकी की हालत में तलाक़ दे दे फिर जिस वक़्त उसको हैज़ आ जाए और वो औरत पाक हो जाए तो उस वक़्त उसको दूसरी तलाक़ दे फिर जिस वक़्त 

उसको दोबारा हैज़ आ जाए और वो पाक हो जाए तो तब उसको एक और (यानी तीसरी) तलाक़ दे फिर उसके बाद औरत एक हैज़ की ईद्दत गुज़ारे 

हज़रत अल-आमश रदी अल्लाहू अन्हु फरमाते हैं की मैने हज़रत इब्राहिम रदी अल्लाहू अन्हु से पूछा तो उन्होने भी इसी तरह बयान किया

सुनन नसाई, जिल्द 2, 1333-हसन

✦ महमूद बिन लबिद रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की रसूल-अल्लाह सल-अल्लाहू अलैही वसल्लम ने फरमाया एक शख़्श ने अपनी बीवी को एक ही बार में तीन तलाक़ दे दी, ये बात सुनकर रसूल-अल्लाह सल-अल्लाहू अलैही वसल्लम खड़े हुए और गुस्से में फरमाया ये क्या अल्लाह 

की किताब के साथ खेल हो रहा है जबकि मैं अभी तुम लोगो के बीच मोजूद हूँ , ये बात सुनकर एक शख्स खड़ा हुआ और अर्ज़ की , या रसूल-अल्लाह सल-अल्लाहू अलैही वसल्लम क्या मैं इसका क़त्ल कर दूँ ?

सुनन नसाई, जिल्द 2,1340- सही

✦ अबू अस-सहबा रदी अल्लाहू अन्हु इब्न अब्बास रदी अल्लाहू अन्हु के पास आए और अर्ज़ किया की एह इब्न अब्बास रदी अल्लाहू अन्हु क्या तुम इस बात से वाक़िफ़ हो की रसूल-अल्लाह सल-अल्लाहू अलैही वसल्लम के मुबारक दौर में और हज़रत अबू बक्र रदी अल्लाहू अन्हु के 

खिलाफत के दौर में और हज़रत उमर रदी अल्लाहू अन्हु की शुरू की खिलाफत में तीन तलाक़ को एक ही माना जाता था, इब्न अब्बास रदी अल्लाहू अन्हु ने फरमाया जी हाँ 

सुनन नसाई, जिल्द 2, 1345–सही

-------------

✦ The sunnah way of giving Divorce ✦ 

-----------

✦ It was narrated from Abdullah Radi Allahu Anhu that he said The Sunnah divorce is a divorce issued when she is pure (not menstruating) without having had 

intercourse with her. If she menstruates and becomes pure again, give her another divorce, and if she menstruates and becomes pure again, give her another 

divorce, then after that, she should wait for another menstrual cycle." (One of the narrators) Al-A'mash said: "I asked Ibrahim, and he said something 

similar.

Sunan Nasaii, Jild Book 27, 3423-Hasan

✦ Narrated by Mahmud bin Labid Radi Allahu Anhu The Messenger of Allah was told about a man who had divorced his wife with three simultaneous divorces. He 

stood up angrily and said: Is the Book of Allah being toyed with while I am still among you? Then a man stood up and said: 'O Messenger of Allah, shall I 

kill him?'"

Sunan Nasaii, Jild Book 27, Hadith 3430-Sahih

It was narrated from Ibn Tawus, from his father, that Abu As-Sahba' came to Ibn 'Abbas Radi Allahu Anhu and said "O Ibn 'Abbas Radi Allahu Anhu ! Did you 

not know that the threefold divorce during the time of the Messenger of Allah and Abu Bakr, and during the early part of 'Umar's Caliphate, used to be 

counted as one divorce?" He said: "Yes."

Sunan Nasaii, Jild Book 27, Hadith 3435-Sahih

Hadith: teen baatein aisee hain Mazak mein kahna bhi haqeeqat ho jata hai

Bismillahirrahmanirrahim

✦ Hadith: teen baatein aisee hain Mazak mein kahna bhi haqeeqat ho jata hai

------------

✦ Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam ne farmaya teen baatein aisee hain jisko haqeeqat mein kahna bhi haqeeqat hai aur Mazak mein kahna bhi haqeeqat ho jata hai , Nikah , Talaq aur ruju (yani talaq ke baad biwi ko wapas apna lena)

Sunan Ibn Majah, JIld 2, 196-Sahih

------------

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تین کام ہیں جو سنجیدگی سے کرنا بھی حقیقت ہے، اور مذاق کے طور پر کرنا بھی حقیقت ہے، ایک نکاح، دوسرے طلاق، تیسرے ( طلاق سے ) رجعت ۱؎۔ 

سنن ابن ماجہ جلد ۲ ۱۹۶
----------------

✦ अबू हुरैरा रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की रसूल-अल्लाह सल-अल्लाहू अलैही वसल्लम ने फरमाया तीन बातें ऐसी हैं जिसको हक़ीक़त में कहना भी हक़ीक़त है और मज़ाक में कहना भी हक़ीक़त हो जाता है निकाह तलाक और रुजू (यानि तलाक के बाद बीवी को वापस अपना लेना)- सुनन इब्न माज़ा , जिल्द 2, 196-सही

------------

✦ It was narrated from Abu Hurairah Radi Allahu Anhu that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are three matters in which seriousness is serious and joking is serious: marriage, divorce and taking back (one's wife).

Sunan Ibn Majah, Book 10, Hadith 2039-Sahih

Hadith: Halal kiye gaye kaamo mein se ALLAH subhanahu ko sabse zyada napasand talaq hai

Bismillahirrahmanirrahim

Hadith: Halal kiye gaye kaamo mein se ALLAH subhanahu ko sabse zyada napasand talaq hai

Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasoollallah Sallallahu Alaihi Wasallam ne faramaya halal kiye gaye kaamo mein se ALLAH subhanahu ko sabse zyada napasand talaq hai
Sunan ibn Majah, Vol 2, 175-Sahih

_________

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حلال چیزوں میں اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ ناپسندیدہ اور مبغوض چیز طلاق ہے ۔ 

سنن ابن ماجہ جلد۲ ۱۷۵ صحیح

English Translation:

It was narrated from Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhu that the Messenger of Allah Sallallahu Alaihi Wasallam said: The most hated of permissible things to Allah is divorce.
Sunan ibn Majah, Book 10, 2018-Sahih